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国学龙文鞭影全文注音
一(yì)东(dōnɡ)
粗(cū)成(chénɡ)四(sì)字(zì),诲(huì)尔(ěr)童(tónɡ)蒙(ménɡ)。
经(jīnɡ)书(shū)暇(xiá)日(rì),子(zǐ)史(shǐ)须(xū)通(tōnɡ)。
重(zhònɡ)华(huá)大(dà)孝(xiào),武(wǔ)穆(mù)精(jīnɡ)忠(zhōnɡ)。
尧(yáo)眉(méi)八(bā)彩(cǎi),舜(shùn)目(mù)重(zhònɡ)瞳(tónɡ)。
商(shānɡ)王(wánɡ)祷(dǎo)雨(yǔ),汉(hàn)祖(zǔ)歌(ɡē)风(fēnɡ)。
秀(xiù)巡(xún)河(hé)北(běi),策(cè)据(jù)江(jiānɡ)东(dōnɡ)。
太(tài)宗(zōnɡ)怀(huái)鹞(yào),桓(huán)典(diǎn)乘(chénɡ)骢(cōnɡ)。
嘉(jiā)宾(bīn)赋(fù)雪(xuě),圣(shènɡ)祖(zǔ)吟(yín)虹(hónɡ)。
邺(yè)仙(xiān)秋(qiū)水(shuǐ),宣(xuān)圣(shènɡ)春(chūn)风(fēnɡ)。
恺(kǎi)崇(chónɡ)斗(dòu)富(fù),浑(hún)濬(xùn)争(zhēnɡ)功(ɡōnɡ)。
王(wánɡ)伦(lún)使(shǐ)虏(lǔ),魏(wèi)绛(jiànɡ)和(hé)戎(rónɡ)。
恂(xún)留(liú)河(hé)内(nèi),何(hé)守(shǒu)关(ɡuān)中(zhōnɡ)。
曾(cénɡ)除(chú)丁(dīnɡ)谓(wèi),皓(hào)折(zhé)贾(jiǎ)充(chōnɡ)。
田(tián)骄(jiāo)贫(pín)贱(jiàn),赵(zhào)别(bié)雌(cí)雄(xiónɡ)。
王(wánɡ)戎(rónɡ)简(jiǎn)要(yào),裴(péi)楷(kǎi)清(qīnɡ)通(tōnɡ)。
子(zǐ)尼(ní)名(mínɡ)士(shì),少(shǎo)逸(yì)神(shén)童(tónɡ)。
巨(jù)伯(bó)高(ɡāo)谊(yì),许(xǔ)叔(shū)阴(yīn)功(ɡōnɡ)。
代(dài)雨(yǔ)李(lǐ)靖(jìnɡ),止(zhǐ)雹(báo)王(wánɡ)崇(chónɡ)。
和(hé)凝(nínɡ)衣(yī)钵(bō),仁(rén)杰(jié)药(yào)笼(lónɡ)。
义(yì)伦(lún)清(qīnɡ)节(jié),展(zhǎn)获(huò)和(hé)风(fēnɡ)。
占(zhàn)风(fēnɡ)令(lìnɡ)尹(yǐn),辩(biàn)日(rì)儿(ér)童(tónɡ)。
敝(bì)履(lǚ)东(dōnɡ)郭(ɡuō),粗(cū)服(fú)张(zhānɡ)融(rónɡ)。
卢(lú)杞(qǐ)除(chú)患(huàn),彭(pénɡ)宠(chǒnɡ)言(yán)功(ɡōnɡ)。
放(fànɡ)歌(ɡē)渔(yú)者(zhě),鼓(ɡǔ)枻(yì)诗(shī)翁(wēnɡ)。
韦(wéi)文(wén)朱(zhū)武(wǔ),阳(yánɡ)孝(xiào)尊(zūn)忠(zhōnɡ)。
倚(yǐ)闾(lǘ)贾(jiǎ)母(mǔ),投(tóu)阁(ɡé)扬(yánɡ)雄(xiónɡ)。
梁(liánɡ)姬(jī)值(zhí)虎(hǔ),冯(fénɡ)后(hòu)当(dānɡ)熊(xiónɡ)。
罗(luó)敷(fū)陌(mò)上(shànɡ),通(tōnɡ)德(dé)宫(ɡōnɡ)中(zhōnɡ)。
滕王阁序注释与解析
答:滕王阁序的注释与解析如下:
注释:豫章:滕王阁在今江西省南昌市。南昌,为汉豫章郡治。唐代宗当政之后,为了避讳唐代宗的名(李豫),“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
故:以前的。
洪都:汉豫章郡,唐改为洪州,设都督府。
星分翼轸:古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”。据《晋书?天文志》,豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻。翼、轸,星宿名,属二十八宿。
衡:衡山,此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。
庐:庐山,此代指江州(治所在今江西省九江市)。
三江:太湖的支流松江、娄江、东江,泛指长江中下游的江河。
带:以……为带。五湖在豫章周围,如衣束身,故称。
五湖:一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖,又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖,皆在鄱阳湖周围,与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
蛮荆:古楚地,今湖北、湖南一带。
引:连接。
瓯越:古越地,即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县),境内有瓯江。
物华天宝:地上的宝物焕发为天上的宝气。
龙光射牛斗之墟:龙光,指宝剑的光辉。牛、斗,星宿名。墟、域,所在之处。据《晋书?张华传》,晋初,牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕,雷焕称这是宝剑之精,上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑,果然在丰城(今江西省丰城市,古属豫章郡)牢狱的地下,掘地四丈,得一石匣,内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
杰:俊杰,豪杰。
灵:灵秀。
徐孺:徐孺子的省称。徐孺子名稚,东汉豫章南昌人,当时隐士。据《后汉书?徐稚传》,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接宾客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来。
雄:雄伟。
州:大洲。
雾列:雾,像雾一样,名词作状语。喻浓密、繁盛,雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
采:“采”同“寀”,官员,这里指人才。
枕:占据,地处。
东南之美:泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》:“东南之美,有会稽之竹箭;西南之美,有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴,后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。
都督:掌管督察诸州军事的官员,唐代分上、中、下三等。
阎公:阎伯屿,时任洪州都督。
雅望:崇高声望。
棨戟:外有赤黑色缯作套的木戟,古代大官出行时用。这里代指仪仗。
遥临:远道来临。
宇文新州:复姓宇文的新州(在今广东境内)刺史,名未详。
懿范:好榜样。
襜帷:车上的帷幕,这里代指车马。
暂驻:暂时停留。
十旬休假:唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”。
胜友:才华出众的友人
腾蛟起凤:宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞,形容人很有文采。《西京杂记》:“董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》。”又:“扬雄著《太玄经》,梦吐凤凰集《玄》之上,顷而灭。”
孟学士:名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。
词宗:文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
紫电青霜:《古今注》:“吴大皇帝(孙权)有宝剑六,二曰紫电。”《西京杂记》:“高祖(刘邦)斩白蛇剑,刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。
王将军:王姓的将军,名未详。
武库:武器库。也可能是指西晋军事家杜预,即杜武库。
家君作宰:王勃之父担任交趾县的县令。
路出名区:(自己因探望父亲)路过这个有名的地方(指洪州)。出:过。
童子何知,躬逢胜饯:年幼无知,(却有幸)参加这场盛大的宴会。
维:在。又有一说此字为语气词,不译。
序:时序(春夏秋冬)
三秋:古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋,三秋即季秋,九月。
潦水:雨后的积水。
俨:整齐的样子。
骖騑:驾车的马匹。
上路:高高的道路。
访:看
崇阿:高大的山陵。
临、得:到。
帝子、天人:都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。
长洲:滕王阁前赣江中的沙洲。
旧馆:指滕王阁。
层:重叠。
上:上达。
飞阁流丹:飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。(新课改上对“流丹”给出的注解是:朱红的漆彩鲜艳欲滴)飞阁:架空建筑的阁道。流:形容彩画鲜艳欲滴。丹:丹漆,泛指彩绘
临:从高处往下探望。
鹤汀凫渚:鹤所栖息的水边平地,野鸭聚处的小洲。
汀:水边平地。
凫:野鸭。
渚:水中小洲。
萦回:曲折。
即冈峦之体势:依着山岗的形式(而高低起伏)。
桂,兰:两种名贵的树,形容宫殿的华丽,讲究。
披:开
绣闼:绘饰华美的门。
雕甍:雕饰华美的屋脊。
旷:辽阔
盈视:极目远望,满眼都是。
纡:迂回曲折。
骇瞩:对所见的景物感到惊骇。
闾阎:里门,这里代指房屋。
扑:满。
钟鸣鼎食:古代贵族鸣钟列鼎而食,所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
舸:船《方言》:“南楚江、湘,凡船大者谓之舸。”
弥:满。
青雀黄龙:船的装饰形状,船头作鸟头型,龙头型。
舳:船尾把舵处,这里代指船只。
销:“销”通“消”,消散。
霁:雨过天晴。
彩:日光。
区:天空。
彻:通贯。
化用庾信马射赋:“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色。”
穷:穷尽,引申为“直到”。
彭蠡:古代大泽,即今鄱阳湖。
衡阳:今属湖南省,境内有回雁峰,相传秋雁到此就不再南飞,待春而返。
断:止。
浦:水边、岸边。
遥:远望。
甫:顿时。
畅:舒畅。
兴:兴致。
遄:迅速。
爽籁:清脆的排箫音乐。籁,管子参差不齐的排箫。
遏:阻止,引申为“停止”。
白云遏:形容音响优美,能驻行云。《列子?汤问》:“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢。抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”
睢园绿竹:睢园,即汉梁孝王菟园,梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》:“睢水又东南流,历于竹圃……世人言梁王竹园也。”
凌:超过。
彭泽:县名,在今江西湖口县东,此代指陶潜。陶潜,即陶渊明,曾官彭泽县令,世称陶彭泽。
樽:酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
睢园绿竹,气凌彭泽之樽:今日盛宴好比当年梁园雅集,大家酒量也胜过陶渊明。
邺水:在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏兴起的地方,三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。
朱华:荷花。曹植《公宴诗》:“秋兰被长坂,朱华冒绿池。”
光照临川之笔:临川,郡名,治所在今江西省抚州市,代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史,《宋书》本传称他“文章之美,江左莫逮”。
四美:指良辰、美景、赏心、乐事。另一说,四美:音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》:“音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神。之子之往,四美不臻。”
二难:指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文,良辰、美景为时地方面的条件,归为一类;赏心、悦目为人事方面的条件,归为一类。
睇眄:看。
中天:长天。
穷睇眄于中天:极目远望天空。
宇宙:喻指天地。《淮南子?原道训》高诱注:“四方上下曰‘宇’,古往来今曰‘宙’。”
迥:大。
盈虚:消长,指变化。
数:定数,命运。
识盈虚之有数:知道万事万物的消长兴衰是有定数的。
吴会:古代绍兴的别称,绍兴古称吴会、会稽,是三吴之首(吴会、吴郡、吴兴),唐代绍兴是国际大都市,与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗:”薄游京都日,遥羡稽山名“。
世说新语排调:荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:“云间陆士龙。”荀答曰:“日下荀鸣鹤。”
字面意思是:远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间。
南溟:南方的大海。事见《庄子?逍遥游》。
天柱:传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》:“昆仑之山,有铜柱焉。其高入天,所谓天柱也。”
北辰:北极星,比喻国君。《论语?为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
关山:险关和高山。
悲:同情,可怜。
失路:仕途不遇。
萍水相逢:浮萍随水漂泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
帝阍:天帝的守门人。屈原《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。
命途:命运。
齐:整齐,平坦,与……一致。
不齐:就是坎坷,坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很顺利,怀才不遇。后有“时运不济”一词乃出自于此,实乃后人误以为是通假字而杜撰之,以讹传讹,何可胜道!《礼记?学记》便有“大时不齐”一词!
冯唐易老:冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用,汉武帝时被举荐,已是九十多岁。《史记?冯唐列传》:“(冯)唐以孝著,为中郎署长,事文帝。……拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。七年,景帝立,以唐为楚相,免。武帝立,求贤良,举冯唐。唐时年九十余,不能复为官。”
李广难封:李广,汉武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著,却始终未获封爵。
屈贾谊于长沙:贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主:指汉文帝,泛指圣明的君主。
梁鸿:东汉人,作《五噫歌》讽刺朝廷,因此得罪汉章帝,避居齐鲁、吴中。
明时:指汉章帝时代,泛指圣明的时代。
机:“机”通“几”,预兆,细微的征兆。《易?系辞下》:“君子见几(机)而作。”
达人知命:通达事理的人。《易?系辞上》:“乐天知命故不忧。”
老当益壮:年纪虽大,但志气更旺盛,干劲更足。《后汉书?马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
坠:坠落,引申为“放弃”。
青云之志:《续逸民传》:“嵇康早有青云之志。”
酌贪泉而觉爽:贪泉,在广州附近的石门,传说饮此水会贪得无厌,吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书?吴隐之传》,廉官吴隐之赴广州刺史任,饮贪泉之水,并作诗说:“古人云此水,一歃怀千金。试使(伯)夷(叔)齐饮,终当不易心。”
处涸辙:干涸的车辙,比喻困厄的处境。《庄子?外物》有鲋鱼处涸辙的故事。
北海虽赊,扶摇可接:语意本《庄子?逍遥游》。
东隅已逝,桑榆非晚:东隅,日出处,表示早晨,引申为“早年”。桑榆,日落处,表示傍晚,引申为“晚年”。早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。《后汉书?冯异传》:“失之东隅,收之桑榆。”
孟尝:据《后汉书?孟尝传》,孟尝字伯周,东汉会稽上虞人。曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,后因病隐居。桓帝时,虽有人屡次荐举,终不见用。
阮籍:字嗣宗,晋代名士,不满世事,佯装狂放,常驾车出游,路不通时就痛哭而返。《晋书?阮籍传》:籍“时率意独驾,不由径路。车迹所穷,辄恸哭而反。”
三尺:衣带下垂的长度,指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度,因地位不同而有所区别,士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”,称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
微命:即“一命”,周朝官阶制度是从一命到九命,一命是最低级的官职。
一介:一个。
终军:据《汉书?终军传》,终军字子云,汉代济南人。武帝时出使南越,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”,时仅二十余岁。
等:相同,用作动词。
投笔:事见《后汉书?班超传》,用汉班超投笔从戎的故事。
宗悫:据《宋书?宗悫传》,宗悫字元干,南朝宋南阳人,年少时向叔父自述志向,云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。
簪笏:冠簪、手版。官吏用物,这里代指官职地位。
百龄:百年,犹“一生”。
奉晨昏:侍奉父母。《礼记?曲礼上》:“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
非谢家之宝树:指谢玄,比喻好子弟。《世说新语?言语》:“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。’”
接孟氏之芳邻:“接”通“结”,结交。见刘向《列女传?母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻,最后定居于学宫附近。
他日趋庭,叨陪鲤对:鲤,孔鲤,孔子之子。趋庭,受父亲教诲。《论语?季氏》:“(孔子)尝独立,(孔)鲤趋而过庭。(子)曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。(子)曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
捧袂:举起双袖,表示恭敬的姿势。
喜托龙门:《后汉书?李膺传》:“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门。”
杨意不逢,抚凌云而自惜:杨意,杨得意的省称。凌云,指司马相如作《大人赋》。据《史记?司马相如列传》,司马相如经蜀人杨得意引荐,方能入朝见汉武帝。又云:“相如既奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气。”
钟期即遇,奏流水以何惭:钟期,钟子期的省称。《列子?汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水,钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
胜:名胜。
不:不能。
常:长存。
难:难以。
再:再次遇到。
兰亭:位于中国绍兴。晋穆帝永和九年(353)三月三日上巳节,王羲之与群贤宴集于此,行修禊礼,祓除不祥。
梓泽:即晋?石崇的金谷园,故址在今河南省洛阳市西北。
临别赠言:临别时赠送正言以互相勉励,在此指本文。
恭疏短引:恭敬地写下一篇小序,在此指本文。
一言均赋:每人都写一首诗。
四韵俱成:(我的)四韵一起写好了。四韵,八句四韵诗,指王勃此时写下的《滕王阁诗》:“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”
请洒潘江,各倾陆海云尔:钟嵘《诗品》:“陆(机)才如海,潘(岳)才如江。”这里形容各宾客的文采。
解析:写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲怆。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《滕王阁序》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
刘伯温是怎么死的?
他是书无不窥的“智者”,是深谋远虑的大明帝师,是博古通今的历史宠儿,是未卜先知的神算子,他就是大名鼎鼎的立德、立功、立言三不朽伟人刘伯温,最后却连自己的性命都没保住,那么刘伯温是怎样死去的呢?
刘伯温助朱元璋消灭陈友谅生擒张士诚,立鼎应天,建立大明王朝。
作为军师、智者、帝师,刘伯温料事如神,他深知自己向来嫉恶如仇,得罪了李善长、胡惟庸等权贵,又深谙“伴君如伴虎”的道理。
待天下稳定,刘伯温决定激流勇退,便请辞回乡养老,归隐田园,过闲云野鹤,与世无争的日子。
然而事态并未像刘伯温想象的那样发展,忧国忧民的他终因老不舍恩引来横祸。
一、蛰居深山犹恤民,飞来横祸招降罪,自污自毁保病体。
刘伯温蛰居深山,潜形息影,断绝与官府一切往来,惟以饮酒下棋为乐,只过了两年清静悠闲的生活。
时逢刘伯温归隐家乡青田,青田的“谈洋”地势险要,是私盐贩子、逃军和躲避赋役之人的藏身匿迹之所。刘伯温因关心家乡父老的生活,叫儿子刘琏进京,奏请朱元璋,在“谈洋”设立巡检司,维持治安,让百姓安居乐业,这一举措得到朱元璋的支持。
不久,这里发生了周党山领导的山民暴动。刘伯温叫刘琏把此事奏报皇上,刘琏越过中书省直接报告了朱元璋。
然而他不与人争,却有人与他争,胡惟庸向来气度小,对于当年竞争丞相时刘伯温的那一反对票一直耿耿于怀。现已升任左丞相,权势熏天,视权如命的胡惟庸被这事一激,更是气极了,他眉头一皱,计上心来。
胡惟庸悄悄派心腹去了青田,唆使一个和自己拉关系的地方官承上奏章,说刘基是看准了“谈洋”有块宝地的王气,一心想占有它作为自己百年之后的墓地。当地百姓不答应,他就叫儿子请求设立巡检司,于是顺理成章地驱逐了当地百姓,达到占有“谈洋”的目的,从而激起百姓反叛作乱。
胡惟庸还巧舌如簧地描绘“谈洋”的祥瑞之兆,触到了朱元璋心灵的痛点。朱元璋心为之一怵:刘伯温能以神妙的术数辅佐我朱元璋得天下,他就有能力为自己的子孙留一条成大事的路!那样一来,我们朱家的天下岂不是要变色?
朱元璋向来心狠手辣,对于有害于江山之人毫不手软。宁可我负天下人,决不让天下人负我,于是夺了刘伯温俸禄,下诏降罪。
刘伯温为了保全一家人的性命,不顾已经六十四岁的老弱身子,决定亲自向皇上请罪,于是奔波两千里,长途跋涉五天,风尘仆仆,脸色枯黄的刘伯温终于颤颤巍巍地站在了朱元璋面前。一见面便跪下老寒腿:“老臣罪该万死,罪臣胆大冒渎,惹得皇上生气。”
朱元璋见刘伯温不争不辩,反自污自毁,此情此景,心中怨气消了,便暂时把这事放下了。体弱多病的刘伯温这才设险过关,留下一条老命,为消除朱元璋的怀疑,刘伯温只能留在南京,孤苦伶仃地度着风烛残年,身体日益衰朽,终于一病不起。
二、胡惟庸暗下杀手,朱元璋睁一只眼闭一只眼,刘伯温被假意的温情害死。
刘伯温至此失去皇上恩宠,留守京城无所事事,故乡又不敢回,只得掩门独坐,形影相吊,像个囚犯一样,独守空房,空自叹息。
刘伯温经过此次沉重的打击,心冷至零点,更是百病缠身。须发如霜,齿摇耳聋,头晕眼花,一派龙钟老态,连下床走动都困难了。
刘伯温功成身退仍遭算计,心冷身乏垂垂老矣,即便这样,胡惟庸仍然揪住他不放。他的病魔缠身,反而成了胡惟庸亲近他的借口。
胡惟庸做起好人假意温情起来,时时去探望病情,嘘寒问暖,精明的朱元璋看透了胡惟庸的心迹,便命他带上御医去给刘伯温诊治。
胡惟庸恶从胆边生,借机偷偷叫御医在药中掺进慢性毒药。刘伯温吃了御医开的方子,病情不但不见好转,反而觉得上腹生出一个硬块,涨涨鼓鼓的,而且一天比一天肿大。饭菜一吃下去,更是饱涨得难以忍受,进食维艰。
皇帝朱元璋听到刘伯温的病情,只是不断派御医前去治疗,并没有深究其中的原因,对胡惟庸的突然变化也睁一只眼闭一只眼,就这样,御医换了一个又一个,但刘伯温的病,却一天重似一天,没有一丝好转的迹象。
三个月后,刘伯温气息奄奄,不要说下地,连说话的力气都没了,胡惟庸终于把心放进了肚子里,朱元璋也如释重负。朱元璋这才下诏命刘伯温“回乡安养”。
刘伯温终于活着回到了魂牵梦绕的老家青田,但病入膏肓的人经此长途颠簸,更是致命一击,归乡时,他已经是神智不清,气若游丝。
那天,刘伯温回光返照,突然清醒,对儿子刘琏、刘璟嘱咐道:“我死之后,不要成殓安葬。将尸骨用火焚化,骨灰撒到青田的山野,方能保全家全族平安,切记切记。”
说完,刘伯温眼珠上翻,两眼瞪得大大的,两手一垂,如巨星陨落,一代智者谋臣,结束了他不平凡的一生,享年65岁。
刘伯温为大明王朝可谓“鞠躬尽瘁,死而后已”,最后却不能入土为安,实在令人唏嘘不已。
刘伯温虽料事如神,放下功名利禄,仍难逃被毒害的命运,真正验证了那句古话:敌国破,谋臣亡!
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